{"id":10241,"date":"2021-04-13T14:59:54","date_gmt":"2021-04-13T11:59:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.ulubat.org\/?p=10241"},"modified":"2021-04-13T15:03:45","modified_gmt":"2021-04-13T12:03:45","slug":"neden-tip-bayrami-kutluyoruz-prof-dr-nermin-ersoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/genel\/neden-tip-bayrami-kutluyoruz-prof-dr-nermin-ersoy\/","title":{"rendered":"Neden T\u0131p Bayram\u0131 Kutluyoruz?- Prof. Dr. Nermin Ersoy"},"content":{"rendered":"\n
\"Prof.Dr.<\/figure>\n\n\n\n

1)T\u0131p Bayram\u0131n\u0131n tarih\u00e7esi nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u0131p bayram\u0131n\u0131n tarih\u00e7esine girmeden evvel birazc\u0131k size t\u0131p e\u011fitiminin tarih\u00e7esinden s\u00f6z etmem gerekiyor. Zira konunu \u00f6nemini o zaman \u00e7ok daha iyi kavrayabilece\u011fiz. Bizim bildi\u011fimiz ilk t\u0131p dar\u00fc\u015f\u015fifas\u0131 olan, 1206\u2019da a\u00e7\u0131lan Kayseri Gevher Nesibe Sultan Dar\u00fc\u015f\u015fifas\u0131; t\u0131p medresesi ad\u0131yla an\u0131lan bir dar\u00fc\u015f\u015fifa oldu\u011fu i\u00e7in t\u0131p e\u011fitimiyle ili\u015fkili ilk kurum oluyor. Ondan evvel yok mu, elbette var, hekim e\u011fitimi hep var. Medreselerde ya da bu dar\u00fc\u015f\u015fifalar\u0131n i\u00e7inde usta \u00e7\u0131rak y\u00f6ntemiyle hekim olmak isteyenler usta hekimlerden el alabiliyorlar. Bu tarih boyunca hep var. Abbasilerin kurdu\u011fu t\u0131p e\u011fitimleri, \u015eam\u2019daki e\u011fitimler gibi tek t\u00fck e\u011fitim kurumlar\u0131 var. Fakat i\u00e7inde bulundu\u011fumuz topraklarda t\u0131p e\u011fitiminin ba\u015flang\u0131c\u0131 13. Y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk y\u0131llar\u0131nda diyebiliriz. Bu tarihlerde t\u0131p e\u011fitimi ba\u015fl\u0131yor ama ondan sonra t\u0131p e\u011fitimi i\u00e7in bu topraklardan da insanlar Ba\u011fdat\u2019a gidiyor, \u015eam\u2019a gidiyor, Halep\u2019e gidiyor. Tabii Kayseri\u2019de de e\u011fitim al\u0131yorlar. Bir t\u0131p medresesi olmasa da \u00e7ok k\u0131ymetli Sel\u00e7uklu hastanelerinde de usta \u00e7\u0131rak y\u00f6ntemiyle t\u0131p e\u011fitimleri yap\u0131lageliyor. T\u0131p bayram\u0131 olarak kutlanmaya ba\u015flanan g\u00fcnlere gelecek olursak 1400\u2019lerde 12 may\u0131sta Bursa\u2019da Y\u0131ld\u0131r\u0131m Beyaz\u0131t Dar\u00fc\u015f\u015fifas\u0131 kuruluyor. Bu dar\u00fc\u015f\u015fifan\u0131n i\u00e7inde de t\u0131p medresesi var. 12 may\u0131sta kuruldu\u011fu i\u00e7in \u00e7ok tart\u0131\u015fma konusu oluyor. 12 may\u0131sta m\u0131 kutlayal\u0131m daha sonra 14 mart \u00e7\u0131kacak, 14 martta m\u0131 kutlayal\u0131m diye tart\u0131\u015fmalar oluyor. Hatta 12 may\u0131s olarak birka\u00e7 kez kutlan\u0131yor bile. B\u00f6ylelikle bu topraklarda da bir t\u0131p bayram\u0131, t\u0131p medresesi ya da t\u0131p e\u011fitimi ile ilgili resmile\u015fme ba\u015flam\u0131\u015f oluyor. Bu \u00e7ok k\u0131ymetli. Geldik 15. Y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131na. Bu y\u0131llarda Edirne\u2019de, \u0130stanbul\u2019da \u00a0Fatih\u2019te S\u00fcleymaniye\u2019de medreseler kuruluyor. Bunlar s\u0131ras\u0131yla y\u00fczy\u0131l aral\u0131klarla kuruluyorlar. Ta ki 19. Y\u00fczy\u0131la kadar. 19. Y\u00fczy\u0131la kadar medreselerin i\u00e7in bir t\u0131p e\u011fitimi var, bir g\u00fcn kutlanmas\u0131 yok. 12 May\u0131s bile ilk kez cumhuriyetle kutlan\u0131yor. Ondan evvel g\u00fcn kutlamalar\u0131yla ilgili bir yakla\u015f\u0131m yok. Hekimler k\u0131ymetsiz g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnden mi, de\u011fil. Elbette k\u0131ymetli bir s\u0131n\u0131f olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyorlar. Ama b\u00f6yle bir yakla\u015f\u0131m yok. Sonra Osmanl\u0131n\u0131n son y\u0131llar\u0131na geliyoruz , yani 19. Y\u00fczy\u0131la… 19.y\u00fczy\u0131lda daha kaliteli bir t\u0131p e\u011fitimi vermek i\u00e7in birtak\u0131m \u00e7al\u0131\u015fmalar var. Bunun ihtiyac\u0131 da sava\u015flar nedeniyle do\u011fuyor. \u0130nsano\u011flu ne yaz\u0131k ki sava\u015fs\u0131z ya\u015fayam\u0131yor. Bu sava\u015flar nedeniyle \u00e7ok fazla insan kayb\u0131 ya\u015fan\u0131yor, bu nedenle de o \u00fclkenin korunmas\u0131 i\u00e7in olu\u015fan mutlak hekim ihtiyac\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131 gerekiyor. Bu birinci yakla\u015f\u0131m, rejimlerin mant\u0131\u011f\u0131 b\u00f6yle. Bir de az\u0131nl\u0131k mant\u0131\u011f\u0131 var. Az\u0131nl\u0131klar da kendilerinin, farkl\u0131 etnik \u00f6zelikte veya inan\u00e7ta olan insanlar taraf\u0131ndan yeterince tedavi edilemeyece\u011fi endi\u015fesiyle kendilerine ili\u015fkin t\u0131p mektepleri a\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

\"Dar\u00fc\u015f\u015fifa:
Edirne<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

2) Bu durum i\u00e7in t\u0131p e\u011fitimi o d\u00f6nemde b\u00f6l\u00fcn\u00fcyor diyebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pek b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f diyemeyiz, \u00e7e\u015fitlilik kazan\u0131yor demek daha do\u011fru. \u00c7\u00fcnk\u00fc Rumlar \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir n\u00fcfusu olu\u015fturuyor neredeyse M\u00fcsl\u00fcmanlar kadar, Ermeniler de \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir n\u00fcfusu olu\u015fturuyor. Osmanl\u0131n\u0131n halk\u0131n e\u011fitimi i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrsek, yaln\u0131zca medreselere ula\u015fan insanlar yine buralardan e\u011fitim alabilmi\u015f olan \u015fansl\u0131 az\u0131nl\u0131klarsa hatta bu medreselerde e\u011fitim alanlar\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 gayrim\u00fcslimse M\u00fcslim toplumunda profesyonel say\u0131s\u0131 \u00e7ok azd\u0131r diyebiliriz. Hekim \u00e7ok az, m\u00fchendis \u00e7ok az. Verilen e\u011fitimler de M\u00fcslimlerin bildi\u011fi dillerin d\u0131\u015f\u0131nda veriliyor. Az\u0131nl\u0131k t\u0131bbiyelerinin ilk \u00f6rneklerden birini s\u00f6ylemek gerekirse 1805\u2019te Rum T\u0131bbiyesi a\u00e7\u0131l\u0131yor. \u00c7ok uzun bir s\u00fcre olmasa da bir s\u00fcre e\u011fitim veriyor, mezun da veriyor fakat sonra bir yang\u0131nla 1822\u2019de yok ediliyor. Bu t\u0131bbiyeden sonra Osmanl\u0131\u2019da hareketlenmeler ba\u015fl\u0131yor. Avrupa\u2019da e\u011fitim alm\u0131\u015f hekimler kendi t\u0131p mekteplerinin kurulmas\u0131yla ilgili \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc medreselerdeki t\u0131p e\u011fitimi, amac\u0131 d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmaya ba\u015fl\u0131yor. \u00c7a\u011f\u0131n gereklerini yakalayam\u0131yor. Yeterli e\u011fitimi almad\u0131klar\u0131 i\u00e7in hekimler, \u00e7a\u011f\u0131n gereklerine de cevap veremez hale geliyor. Ne sava\u015fta ne g\u00fcnl\u00fck hayatta. Bu nedenle yenilenme \u015fart. 1806\u2019da Tersane T\u0131bbiyesi kuruluyor Rum T\u0131bbiyesinden sonra fakat o da bir s\u00fcre sonra devam ediyor ve yok oluyor. Ta ki 1827\u2019ye kadar. <\/p>\n\n\n\n

\"Mekteb-i<\/figure>\n\n\n\n

3) 1827 y\u0131l\u0131n\u0131n \u00f6nemi nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u0131phane-i Amire\u2019nin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131 dolay\u0131s\u0131yla \u00f6nemlidir. Biliyorsunuz ki 1826\u2019da Osmanl\u0131\u2019da yenile\u015fme hareketleri oluyor, yeni\u00e7eri oca\u011f\u0131 kapat\u0131l\u0131yor, yeni ordu kuruluyor 2. Mahmut\u2019la beraber. Bu yeni ordunun hekim ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak i\u00e7in art\u0131k medreselerde yeti\u015fen tabiplerin yeterli olamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyorlar. Say\u0131lar\u0131n\u0131n az olmas\u0131 da ihtiyaca cevap verme konusunda eksiklik yarat\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla kurumsalla\u015fma hareketine bu yenile\u015fme hareketleri zemin haz\u0131rlam\u0131\u015f oluyor. Bunun sonucunda da \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00e7abalarla 14 Mart 1827\u2019de T\u0131phane-i Amire a\u00e7\u0131l\u0131yor. Bu ilk resmi t\u0131p mektebidir. \u00c7ok k\u0131ymetli bir konakta a\u00e7\u0131l\u0131yor fakat yaln\u0131zca iki tane hocas\u0131 var, \u00e7ok sefil durumdalar. Burada cerrahlar da hen\u00fcz hekimlik mesle\u011fi kapsam\u0131nda al\u0131nm\u0131yorlar. Cerrahlar alayl\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131n bir mensubu olarak kabul ediliyorlar.\u00a0 Cerrahl\u0131k hekimlik e\u011fitimi gerektirmeyen bir i\u015f olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in T\u0131phane-i Amire\u2019de cerrahi e\u011fitimi yok. T\u0131phane-i Amire\u2019yi bitirdikten sonra sava\u015f hekimi olan \u00e7o\u011fu hekim, sava\u015f alanlar\u0131nda yaralar\u0131, k\u0131r\u0131k \u00e7\u0131k\u0131klar\u0131 iyile\u015ftirmeyi de \u00f6\u011freniyorlar. Bu nedenle 1827\u2019de T\u0131phane-i Amire a\u00e7\u0131ld\u0131ktan sonra ayr\u0131 bir okul olarak 1832\u2019de cerrahhane a\u00e7\u0131l\u0131yor. Buran\u0131n ba\u015f\u0131na da Frans\u0131z bir cerrah getiriliyor. Ordu hekimi mant\u0131\u011f\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in sava\u015f cerrah\u0131 mant\u0131\u011f\u0131yla e\u011fitiliyorlar. Sava\u015f hekimi mant\u0131\u011f\u0131yla da olsa e\u011fitim veriliyor olmas\u0131 cerrahiyi \u00e7ok geli\u015ftiriyor. Fakat cerrahi mektebinin geli\u015fmesinde as\u0131l rol oynayan \u015fey iki okulun birle\u015fmesi oluyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc 1838\u2019de bak\u0131yorlar ki iki farkl\u0131 okulda bu i\u015f olmayacak, iki okulun birle\u015fmesi gerekiyor. Anl\u0131yorlar ki cerrahi de bir hekimlik i\u015fi. Dolay\u0131s\u0131yla iki okul birle\u015fiyor, T\u0131bbiye-i Adliye-i \u015eahane olu\u015fuyor. Bu okuldan mezun olanlar\u0131n \u00e7o\u011fu 1880\u2019li y\u0131llarda Avrupa\u2019ya ihtisasa gidiyor ve \u00e7ok ba\u015far\u0131l\u0131 oluyorlar. D\u00f6nemin \u00fcnl\u00fc hocalar\u0131n\u0131n yan\u0131nda, Pasteur gibi hocalar\u0131n yan\u0131nda e\u011fitim al\u0131yorlar. Avrupa\u2019dan d\u00f6nen bu hocalar padi\u015faha t\u0131p e\u011fitimi i\u00e7in kadronun ve mutlak ba\u011f\u0131ms\u0131z bir okulun olmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorlar. Ayr\u0131ca yurtd\u0131\u015f\u0131ndan gelen bu hekimler yabanc\u0131 dillerde yaz\u0131lm\u0131\u015f t\u0131p kitaplar\u0131n\u0131 da yanlar\u0131nda getiriyorlar. Kurduklar\u0131 T\u00fcrk\u00e7ele\u015ftirme gruplar\u0131 ile bu eserleri T\u00fcrk\u00e7eye \u00e7evirmeye ba\u015fl\u0131yorlar. B\u00f6ylece saraya T\u00fcrk\u00e7e t\u0131p e\u011fitiminin olabilece\u011fini g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Bunlar \u00e7ok gizli y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor tabii. T\u00fcrk\u00e7e t\u0131p e\u011fitimi olamayaca\u011f\u0131 ile ilgili \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nyarg\u0131 var. Bu T\u00fcrk\u00e7ele\u015fme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 sonucunda sivil bir t\u0131p mektebi kurulmas\u0131 gerekti\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o d\u00f6nemde halka bakan hekimlerin hepsi az\u0131nl\u0131k hekimleri. Bu sivil t\u0131p okulu 1867\u2019de ancak a\u00e7\u0131labiliyor. B\u00f6ylece T\u00fcrk\u00e7e t\u0131p e\u011fitimi ba\u015flam\u0131\u015f oluyor. Sonras\u0131nda 1909 y\u0131l\u0131nda sivil t\u0131p mektebi ile askeri t\u0131p mektebi birle\u015ferek Haydarpa\u015fa\u2019da e\u011fitime ba\u015fl\u0131yor. \u0130smi ilk defa \u0130stanbul Dar\u00fclf\u00fcnun\u2019u olarak de\u011fi\u015fiyor. B\u00f6ylelikle yurtd\u0131\u015f\u0131na e\u011fitime gidip d\u00f6nen hekimlerin \u00e7abalar\u0131 meyvesini vermeye ba\u015fl\u0131yor. Tabii bu d\u00f6nemde sava\u015flar\u0131n ba\u015flamas\u0131 t\u0131p e\u011fitimine ciddi zararlar veriyor. T\u0131bbiyenin son iki d\u00f6nem \u00f6\u011frencileri \u00c7anakkale Sava\u015f\u0131\u2019na hekim olarak gitmek zorunda kal\u0131yorlar. Bir sene t\u0131bbiye hi\u00e7 mezun veremiyor, \u00f6\u011frencilerin \u00e7o\u011fu sava\u015fta \u00f6l\u00fcyor. Ayr\u0131ca Haydarpa\u015fa T\u0131bbiyesi binas\u0131n\u0131n g\u00fczelli\u011fi nedeniyle i\u015fgal kuvvetlerinin i\u015ftah\u0131n\u0131 kabart\u0131yor. Ne yaz\u0131k ki Frans\u0131z, \u0130talyan gibi i\u015fgal kuvvetlerinin \u00fcss\u00fc haline geliyor. B\u00f6yle e\u011fitim alan\u0131 bir hayli daralm\u0131\u015f oluyor, \u00f6\u011frenciler \u00e7ok zorluklar ya\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
M\u00fctareke zaman\u0131nda Haydarpa\u015fa, T\u0131p Fak\u00fcltesinin 1919 y\u0131l\u0131nda \u0130ngilizler taraf\u0131ndan bir s\u00fcre sonra askeri \u00fcniforma giymeleri yasaklanm\u0131\u015f olan t\u0131bbiyeliler (1920)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

4)Peki bu kar\u0131\u015f\u0131k d\u00f6nemde 14 Mart\u2019\u0131n ilk defa kutlanmas\u0131 nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fiyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015e\u00f6yle ki, ya\u015fad\u0131klar\u0131 zorluklar\u0131n \u00fcst\u00fcne i\u015fgal kuvvetlerinden rahats\u0131z olup da ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k i\u00e7in itici kuvvet olu\u015fturan t\u0131bbiyeliler oluyor. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k m\u00fccadelesinin acelesini yakanlar da tabii\u2026 14 Mart\u2019\u0131 biliyorlar ve \u00e7ok \u00f6nemsiyorlar. Haydarpa\u015fa\u2019n\u0131n iki kulesi vard\u0131r bilirsiniz, i\u015fte tam da 14 Mart g\u00fcn\u00fc biri i\u015fgal kuvvetlerine ait olan bu iki kule aras\u0131na, b\u00fct\u00fcn \u00e7ar\u015faflar\u0131n\u0131 boyayarak yapt\u0131klar\u0131 T\u00fcrk bayra\u011f\u0131n\u0131 as\u0131yorlar. B\u00f6ylece 14 Mart T\u0131p Bayram\u0131 i\u00e7in yap\u0131lan bu hareketle i\u015fgal g\u00fc\u00e7lerine ilk kar\u015f\u0131 duru\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015f oluyorlar. Bu nedenle t\u0131bbiye demek ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k demek, t\u0131bbiye demek vatanseverlik demek. \u00c7ok \u00f6nemli i\u015fler yap\u0131yorlar. \u00d6nce dillerine sahip \u00e7\u0131k\u0131yorlar, sonra vatan\u0131na sahip \u00e7\u0131kmakla ilgili ilk giri\u015fimleri yap\u0131yorlar. Bu y\u00fczden ilk t\u0131p bayram\u0131n\u0131n kutlanmas\u0131n\u0131n ve \u00e7ok anlaml\u0131 kutlanmas\u0131n\u0131n g\u00fcn\u00fcd\u00fcr i\u015fgal kuvvetlerine kar\u015f\u0131 yap\u0131lan bu ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ate\u015finin yak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 14 Mart g\u00fcn\u00fc. Bu nedenle 14 Mart T\u0131p Bayram\u0131 bu \u00fclkenin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n da bir sembol\u00fcd\u00fcr. T\u0131p Bayram\u0131 asl\u0131nda bu \u00fclkenin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131nda, bu \u00fclkenin onurunun korunmas\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck emek veren b\u00fct\u00fcn hekimleri anma g\u00fcn\u00fcm\u00fczd\u00fcr. Yaln\u0131zca t\u0131p e\u011fitiminin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn de\u011fil, bu hekimlere vefa borcumuzu da \u00f6deme g\u00fcn\u00fcm\u00fczd\u00fcr. Bu y\u00fczden her birini sevgi, sayg\u0131 ve minnetle anmam\u0131z gerek. Bu nedenle siz gen\u00e7 hekimlerden \u015funu rica ediyorum, l\u00fctfen kendi b\u00f6lgenizde bu \u00fclkenin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ate\u015fine katk\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f, kendini mesle\u011fine ve vatan\u0131na ba\u011f\u0131\u015flam\u0131\u015f olan ki\u015fileri yad edelim ve bu hekimleri bilinir, duyulur k\u0131lal\u0131m. Vefa borcumuzu ancak bu \u015fekilde \u00f6deyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

\"100.
\u0130lk t\u0131p bayram\u0131, t\u00f6rene kat\u0131lan hocalar ve \u00f6\u011frenciler<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

5) G\u00fcn\u00fcm\u00fczde t\u0131p bayram\u0131n\u0131n kutlanmas\u0131n\u0131n amac\u0131 nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu bayram\u0131 kutlamam\u0131z\u0131n amac\u0131; t\u0131p e\u011fitiminin ilerlemesinde, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u2019\u0131nda, cumhuriyet d\u00f6neminde \u00e7ok b\u00fcy\u00fck fedakarl\u0131klar yapan hekimlerimizi yad etmek, onlara olan vefa borcumuzu \u00f6demek, ayr\u0131ca hekimin g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlara dikkat \u00e7ekmek, \u00f6zl\u00fck haklar\u0131na dikkat \u00e7ekmek, yani hekimin ve hekimli\u011fin de\u011ferinin korunmas\u0131 i\u00e7in halk\u0131n dikkatini \u00e7ekebilmektir. T\u0131p Bayram\u0131n\u0131 i\u00e7ine alan hafta boyunca hekimler olarak bizler \u00e7ok g\u00fczel faaliyetler s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyoruz. Hem kendi mesle\u011fimizin beslenmesine yard\u0131mc\u0131 olacak konulardan s\u00f6z ediyoruz hem de bizi biz yapmaya \u00e7al\u0131\u015fan cumhuriyeti ve hekimli\u011fi y\u00fcceltmi\u015f olan ki\u015filerden s\u00f6z ediyoruz. \u00c7evremizdeki b\u00f6lgenin hekimli\u011fine katk\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f olan, mesle\u011fe y\u0131llar\u0131n\u0131 adam\u0131\u015f olan insanlara birer \u00f6d\u00fcl vererek te\u015fekk\u00fcr ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

\"Her<\/figure>\n\n\n\n

G\u00f6rseller: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.https:\/\/i.pinimg.com\/originals\/95\/ce\/f3\/95cef3ea1ab5876445dec6f4805aa0d7.jpg<\/p>\n\n\n\n

2.https:\/\/www.medimagazin.com.tr\/guncel\/genel\/tr-100-yilinda-14-mart-tip-bayrami-mesleki-bir-kutlamadan-ote-milli-direnisin-simgesi-11-681-80847.html<\/p>\n\n\n\n

3.https:\/\/www.futbolmedya.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/9D3BC607-9C9C-4192-9A81-A4F691702319.jpeg <\/p>\n\n\n\n

4.https:\/\/staticb.yolcu360.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/03112420\/darussifa.jpg<\/p>\n\n\n\n

5.https:\/\/seyler.ekstat.com\/img\/max\/800\/u\/uPBWIEchVcK68mLR-637197777810886078.jpg<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1)T\u0131p Bayram\u0131n\u0131n tarih\u00e7esi nedir? T\u0131p bayram\u0131n\u0131n tarih\u00e7esine girmeden evvel birazc\u0131k size t\u0131p e\u011fitiminin tarih\u00e7esinden s\u00f6z etmem gerekiyor. Zira konunu \u00f6nemini<\/p>\n","protected":false},"author":281,"featured_media":10248,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[1991,1992,1990,634,1306,66,570,34,633,1993],"acf":[],"views":745,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10241"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/281"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10241"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10252,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10241\/revisions\/10252"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10248"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}