{"id":9504,"date":"2021-01-19T20:20:00","date_gmt":"2021-01-19T17:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.ulubat.org\/?p=9504"},"modified":"2022-05-24T10:11:47","modified_gmt":"2022-05-24T07:11:47","slug":"diyojen-sendromu-yalnizlik-ve-istifcilik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/genel\/diyojen-sendromu-yalnizlik-ve-istifcilik\/","title":{"rendered":"D\u0130YOJEN SENDROMU: Yaln\u0131zl\u0131k ve \u0130stif\u00e7ilik"},"content":{"rendered":"\n

‘‘G\u00f6lge Etme, Ba\u015fka \u0130hsan \u0130stemem.”<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diyojen Sendromu, genellikle ya\u015fl\u0131larda g\u00f6r\u00fclen n\u00f6rodavran\u0131\u015fsal bir bozukluktur. Belirti olarak ise yaln\u0131z, sefalet i\u00e7inde ve basit ya\u015fama; fiziksel durumu ihmal etme, hijyene \u00f6nem vermeme g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu ki\u015filer d\u0131\u015f yard\u0131mlar\u0131 reddetmektedirler. Bunun yan\u0131nda gereksiz bir\u00e7ok nesne biriktirerek istif\u00e7i olabilirler. Diyojen’in ya\u015fam tarz\u0131na benzerli\u011fi nedeniyle bu ismi alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
F\u0131\u00e7\u0131 i\u00e7inde ya\u015fayan Diyojen’e atfeden,
ressam Jean-L\u00e9on G\u00e9r\u00f4me , 1860
flickr<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Diyojen Kimdir?<\/h2>\n\n\n\n

Diyojen, M\u00d6.412 y\u0131l\u0131nda Sinop’ta do\u011fmu\u015ftur. Sarraf olan babas\u0131 Hicesias, kalpazanl\u0131k ve para tahribat\u0131 su\u00e7uyla Diyojen ile birlikte Atina’ya s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. K\u0131sa bir s\u00fcre sonra onu terk eden \u201cManes\u201d ad\u0131ndaki k\u00f6le ile geldi\u011fi Atina’da d\u00f6nemin medeniyetine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir k\u00f6pek gibi ya\u015famaya karar vermi\u015f, b\u00f6ylece “kynikos” (k\u00f6peksi) ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. Dinde, davran\u0131\u015fta, giyimde, bar\u0131nmada, yiyecek ve terbiyede b\u00fct\u00fcn gelene\u011fi reddetmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Atina\u2019da \u00f6\u011fretmeni Antisthenes\u2019i tan\u0131madan \u00f6nce a\u00e7l\u0131k, rezillik, korkun\u00e7 s\u0131k\u0131nt\u0131lar i\u00e7inde, dostsuz ve himayesiz kalan Diyojen, farelere imrenecek kadar yokluklar i\u00e7inde kalm\u0131\u015f, bir g\u00fcn yiyecek bulmak i\u00e7in ko\u015fturan bir fareyi g\u00f6r\u00fcnce: \u201c Bu hayvan Atinal\u0131lar\u0131n mutfa\u011f\u0131na girmeyi biliyor da ben onlar\u0131n sofralar\u0131na oturamamak talihsizli\u011findeyim!\u201d diye ba\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sefil hayattan bir ka\u00e7\u0131\u015f olarak tek iste\u011finin \u2018\u2019bilgelik\u2019\u2019 edinmek oldu\u011funu s\u00f6yleyerek Antisthenes\u2019in kap\u0131s\u0131na gitmi\u015ftir. \u00d6\u011fretmenli\u011fi b\u0131rakm\u0131\u015f ve ders vermemeye yemin etmi\u015f olan Antisthenes kendisini kabul etmeyerek sopas\u0131 ile kovunca, Diyojen, ba\u015f\u0131n\u0131 uzatarak: \u201cVur, konu\u015ftu\u011fun s\u00fcrece beni kovabilecek kadar sert bir sopa bulamayacaks\u0131n\u0131z!\u201d demi\u015ftir. Antisthenes, bu inat\u00e7\u0131 adam\u0131n inad\u0131 ve \u0131srar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda yeminini bozmu\u015f ve yeniden \u00f6\u011fretmenli\u011fe ba\u015flayarak Diyojen\u2019i yeti\u015ftirmi\u015ftir. Do\u011faya uygun ya\u015famak<\/em> <\/strong>kavram\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretisinin temeline koyarak kendi felsefesini ortaya koyma yolunda emin ad\u0131mlarla ilerlemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Rafael’in \u015eampiyonlar Ligi Tad\u0131nda Tablosu’ndan Diyojen’in Resmedili\u015fi(1509-1511)
flickr<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sokrates\u2019ten ders alan Antisthenes, Sokrates\u2019in \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra kendi okulunun ba\u015f\u0131na ge\u00e7ip ger\u00e7ek erdemin ki\u015finin kendine egemen olmas\u0131na, tutkular\u0131ndan ve \u00f6b\u00fcr insanlara ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktan kurtulmas\u0131na dayanan kinik felsefesinin kurucular\u0131ndan olmu\u015ftur. Diyojen, Antisthenes\u2019in do\u011faya uygun ya\u015fam \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na uymu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Hayat\u0131n\u0131 son derece fakir olarak ge\u00e7iren Diyojen’in i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir f\u0131\u00e7\u0131s\u0131 ve bir \u00e7ana\u011f\u0131 vard\u0131r. Rivayetlere g\u00f6re bir g\u00fcn bir \u00e7e\u015fme ba\u015f\u0131nda avucu ile su i\u00e7en bir \u00e7ocu\u011fu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde \u201cBu \u00e7ocuk bana fazladan e\u015fyam oldu\u011funu \u00f6\u011fretti\u201d diyerek elindeki \u00e7ana\u011f\u0131 da atm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fka bir rivayete g\u00f6re de bilge filozof a\u011fa\u00e7 yapraklar\u0131n\u0131 kullanarak yemek yemeye \u00e7al\u0131\u015fan bir \u00e7ocuk g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ye\u015fil mercimek yiyen bir \u00e7ocuk ekme\u011fi t\u0131pk\u0131 bir ka\u015f\u0131k gibi kullanarak yeme\u011fini yemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordur. Diyojen o dakikadan sonra ka\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6pe atm\u0131\u015f ve o da t\u0131pk\u0131 bu \u015fekilde yemek yemeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

” Adam ar\u0131yorum, adam!<\/em>”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diyojen’in Disiplinleri<\/h3>\n\n\n\n

Diyojen, insan i\u00e7in iki disiplin kabul eder: Ruh ve Beden Disiplini. Ona g\u00f6re, beden disiplini jimnastikle elde edilebilir. Ruh ise ancak erdem ile geli\u015febilmektedir. Erdemin ne oldu\u011funu ara\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, onun do\u011faya uygun ya\u015famak oldu\u011funu bulmu\u015ftur. Yani bir insan\u0131n erdemli olabilmesi i\u00e7in, do\u011faya uygun ya\u015famas\u0131 gerekmektedir. Bu ise olabildi\u011fince arzu ve ihtiya\u00e7lar\u0131 azaltmak, hatta kald\u0131rmaktan ibaretti. Bu nedenle refah, nezaket, g\u00fczel sanatlar ve bilim, cezaland\u0131r\u0131lmalar\u0131 gereken fazlal\u0131klard\u0131r; zenginlik, asalet ve onur, i\u011frenilecek \u015feylerdir. Din ve kanunlar, politikan\u0131n icatlar\u0131d\u0131r. Evlenme ve m\u00fclkiyet kald\u0131r\u0131lmas\u0131 gereken fazlal\u0131klard\u0131r. Zira do\u011fa h\u00fck\u00fcmetinde her \u015fey ortakla\u015fad\u0131r: servet, kad\u0131nlar, \u00e7ocuklar…<\/p>\n\n\n\n

Diyojen Sendromu Nedir?<\/h2>\n\n\n\n

Diyojen Sendromu’nda Diyojen’in zekas\u0131na ya da felsefesine de\u011fil, ya\u015fam bi\u00e7imine at\u0131fta bulunulmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Diyojen’e benzer ya\u015fayan insanlar i\u00e7in bir yak\u0131\u015ft\u0131rma olmu\u015ftur. Bu benzetme psikiyatride de kullan\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015f ve kendilerine bakmayan bu insanlar Diyojen\u2019e benzetilerek hastal\u0131klar\u0131na “Diyojen Sendromu” ad\u0131 verilmi\u015ftir. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
D\u00f6nemin Atina’s\u0131nda g\u00fcnd\u00fcz vakti fenerle dola\u015f\u0131p “d\u00fcr\u00fcst bir adam arad\u0131\u011f\u0131n\u0131” s\u00f6yleyen Diyojen’e atfeden tablo,
1780’ler ressam JHW Tischbein wikipedia<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

 Olgular\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu iyi ailelerden gelen hayat standartlar\u0131 y\u00fcksek insanlard\u0131r. Normal ya\u015fant\u0131lar\u0131nda de\u011fi\u015fken, agresif, belli bir gruba ait olmaya \u00e7al\u0131\u015fan ve ger\u00e7ek ile problemleri olan insanlard\u0131r. Bu nedenle sendromun erken ya\u015flarda ya\u015fanan bir strese cevap olarak geli\u015fti\u011fi de s\u00f6ylenir. Asl\u0131nda bu t\u00fcr olgularla ilgili bilgiler olduk\u00e7a s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Hastalar \u00e7o\u011funlukla kimsesiz entellekt\u00fcel seviyeleri y\u00fcksek insanlar olduklar\u0131ndan toplumdan yava\u015f yava\u015f koparlar ve yokluklar\u0131 toplum taraf\u0131ndan hissedilmez. Hastal\u0131klar\u0131 son noktaya ula\u015ft\u0131klar\u0131nda ise, Diyojen misali tek istekleri “G\u00f6lge etme, ba\u015fka ihsan istemem. ” oldu\u011fundan, toplum da onlar\u0131 \u00e7ok umursamaz. Ne zaman ki, bir \u015fekilde sald\u0131rgan olur di\u011fer insanlar onlardan korkar, pis halleri \u00e7evrelerini rahats\u0131z eder, o zaman toplumun ilgisini \u00e7ekerler. <\/p>\n\n\n\n

Diyojen Sendromunun en \u00f6nemli nedeni ya\u015fl\u0131l\u0131k ve yaln\u0131z kalma korkusu olarak bilinmektedir. Bunun yan\u0131 s\u0131ra ileri seviyede bunama, \u015fizofreni, beyin t\u00fcm\u00f6r\u00fc ve beyindeki dejeneratif hastal\u0131klar da Diyojen Sendromu nedenleri olarak g\u00f6sterilebilmektedir. <\/p>\n\n\n\n

Teknolojik geli\u015fmelerin insanlar\u0131 daha bireysel ya\u015famaya itmesi, t\u0131bbi geli\u015fmelerin insan \u00f6mr\u00fcn\u00fc uzatmas\u0131, ya\u015fl\u0131 n\u00fcfusundaki art\u0131\u015fa ve toplumun bu insanlar\u0131n \u00e7ok de\u011fi\u015fik problemleri ile y\u00fcz y\u00fcze gelmesine neden olmu\u015ftur. Ya\u015fl\u0131lar\u0131n sosyal ve i\u015flevsel kapasitelerindeki azalman\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131, ba\u015fka insanlara ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktan kurtulma \u00e7abalar\u0131, ihmal edilmi\u015flik ve yaln\u0131zl\u0131k duygusu, bu insanlarda ileri psikolojik sorunlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na yol a\u00e7maktad\u0131r. Bu sorunlardan en u\u00e7 noktada bulunanlardan birisi de Diyojen Sendromu’dur. <\/p>\n\n\n\n

\"Diyojen'in
Alayc\u0131 kad\u0131nlar ve Diyojen,
ressam John William Waterhouse, 1882 wikipedia<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Diyojen Sendromunda \u0130stif\u00e7ilik<\/h3>\n\n\n\n

Hastalar bu tip bir davran\u0131\u015f bozuklu\u011funa \u00e7ok yava\u015f ge\u00e7erler. \u0130lk olarak etraf\u0131nda olup bitenlerle temas\u0131n\u0131 kesen hastan\u0131n zaman i\u00e7erisinde di\u011fer sosyal duygular\u0131nda \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f geli\u015fir. Bu olgular \u00e7o\u011funlukla kir pas i\u00e7inde, da\u011f\u0131n\u0131k bir ortamda ya\u015fayan, hi\u00e7bir utanma duygular\u0131 olmayan insanlard\u0131r. Bir\u00e7ok gereksiz e\u015fyay\u0131 biriktirir, bunun yan\u0131nda \u00e7\u00f6p toplama (syllogomania) da g\u00f6r\u00fclebilir. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve hijyenik beslenmemelerine ba\u011fl\u0131 problemler g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Demir, protein, kalsiyum eksiklikleri s\u0131kl\u0131kla mevcuttur.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
flickr<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

”\u00c7ok dinlememiz ve az konu\u015fmam\u0131z i\u00e7in iki kula\u011f\u0131m\u0131z ve bir dilimiz vard\u0131r.<\/em>”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

KAYNAK\u00c7A<\/p>\n\n\n\n

Diyojen Wikipedia<\/a> Eri\u015fim tarihi:4 Ocak 2021<\/p>\n\n\n\n

Dr. Selim NALBANT, Dr. Haldun, ULUUTKU Dr. \u015e\u00fckr\u00fc, YILDIRIM Dr. Cengiz, BA\u015eO\u011eLU Dr. \/Diyojen Sendromu: Bir Olgu Nedeniyle,2002 Eri\u015fim Tarihi: 4 Ocak 2021<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e9d\u00e9ric Assal <\/sup>\/Diogenes Syndrome,16 Kas\u0131m 2017 Eri\u015fim tarihi:5 Ocak 2021 pubmed<\/a><\/p>\n\n\n\n

Grignon S. Bassiri D, Bartoli JL. Calvet P\/ Association of Diogenes syndrome with a compulsive,1999 Eri\u015fim tarihi:5 Ocak 2021<\/p>\n\n\n\n

NHS: a giant Diogenes syndrome <\/a>, 26 Aral\u0131k 2016 Eri\u015fim tarihi:16 Ocak 2021<\/p>\n\n\n\n

Filozof Diyojen, B\u00fcy\u00fck \u0130skender ve \u0130nsan Haklar\u0131 Bilim ve \u00dctopya<\/a> Eri\u015fim 18 Ocak 2021<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

‘‘G\u00f6lge Etme, Ba\u015fka \u0130hsan \u0130stemem.” Diyojen Sendromu, genellikle ya\u015fl\u0131larda g\u00f6r\u00fclen n\u00f6rodavran\u0131\u015fsal bir bozukluktur. Belirti olarak ise yaln\u0131z, sefalet i\u00e7inde ve<\/p>\n","protected":false},"author":386,"featured_media":9554,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[1744,1738,1742,1737,1741,1740,1743,125,1739],"acf":[],"views":1410,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9504"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/386"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9504"}],"version-history":[{"count":32,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9588,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9504\/revisions\/9588"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9554"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.ulubat.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}